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書畫復制品、贗品莫混為一談
日期:2011-11-11 16:27:33  瀏覽量:2991

藝術品中的真品、原作誠然可貴,但往往數量有限,不能滿足社會人群廣泛的需要。于是,作為真品、原作的補充,往往還需要有復制品,甚至出現贗品。一些書畫復制品、贗品在經濟利益的驅動下也必然會投入市場,供人們選購。

  一些研究家和收藏家,當然力求從市場上買到原作、真品。而另外一些愛好者、研究者和收藏者,在難以買到原作、真品的情況下,只好從購買復制品中尋求某種滿足。但切忌將復制品和贗品混為一談。

  書畫復制品同原作、真品相近,也是一種藝術品。它從用材上、形體上、工藝上、風格上,要求同原作、真品保持一致,力求做到形神畢肖,可以亂真。復制品大都不以贏利為目的,其功能在?;ぴ?,繼承傳統。如古代書畫中的《洛神賦》、《女史箴圖》、《韓熙載夜宴圖》、《蘭亭序》等,就是在原作泯沒的情況下靠臨摹復制得以保存至今的。到國外展覽的敦煌壁畫是臨摹品,被愛好者競相收藏的宣德爐也大多是復制品。由于復制品具有藝術再創造性質,所以,不論書畫、陶瓷或其它器物,其復制品不論水平高低、歷史久暫,均不應打入贗品之列。復制品由于同真品近似,不僅歷來為收藏家所看重,甚至可作為博物館的陳列品,以?;ふ嫫訪庠餛蘋?,或補救真品之遺缺。因此,一些復制品往往被限量制作,刻有標志、編號銷售,謹防假冒。

  現在,藝術品的收藏投資熱帶來了藝術品的復制熱。例如,采用青銅等材料精心仿制的“世紀寶鼎”,限量生產,編號發行,得以暢銷??蠢?,伴隨收藏事業的發展,這類珍貴復制品會愈來愈多。

  與復制品不同,贗品在銷售時冒充真品,是假品、偽作。藝術品的作假者,目的在欺騙群眾,牟取暴利。這是一種損人利己,違反社會公德,褻瀆文化的犯罪行為。一些作假的藝術品,材料低劣,粗制濫造,令人作嘔,毫無欣賞、研究和收藏價值。投資者在收藏藝術品時,需要認真區分復制品和贗品,以免上當受騙。作為真品、原作的補充,往往還需要有復制品,甚至出現贗品。一些書畫復制品、贗品在經濟利益的驅動下也必然會投入市場,供人們選購。

  一些研究家和收藏家,當然力求從市場上買到原作、真品。而另外一些愛好者、研究者和收藏者,在難以買到原作、真品的情況下,只好從購買復制品中尋求某種滿足。但切忌將復制品和贗品混為一談。

  書畫復制品同原作、真品相近,也是一種藝術品。它從用材上、形體上、工藝上、風格上,要求同原作、真品保持一致,力求做到形神畢肖,可以亂真。復制品大都不以贏利為目的,其功能在?;ぴ?,繼承傳統。如古代書畫中的《洛神賦》、《女史箴圖》、《韓熙載夜宴圖》、《蘭亭序》等,就是在原作泯沒的情況下靠臨摹復制得以保存至今的。到國外展覽的敦煌壁畫是臨摹品,被愛好者競相收藏的宣德爐也大多是復制品。由于復制品具有藝術再創造性質,所以,不論書畫、陶瓷或其它器物,其復制品不論水平高低、歷史久暫,均不應打入贗品之列。復制品由于同真品近似,不僅歷來為收藏家所看重,甚至可作為博物館的陳列品,以?;ふ嫫訪庠餛蘋?,或補救真品之遺缺。因此,一些復制品往往被限量制作,刻有標志、編號銷售,謹防假冒。

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